Jude 1.14-15.

L’expérience d’Enoch et de Jean Baptiste nous montre ce que devrait être le nôtre. Il nous faut étudier davantage la vie de ces hommes. L’un monta au ciel sans passer parla mort et l’autre prépara le chemin du Seigneur.

Regardons ces 2 exemples.

Enoch, notre 1^er exemple, 65 ans après sa naissance eut un enfant, et marcha ensuite avec Dieu 300 ans. Il aima et craint l’Eternel, en observant ses commandements. Mais après la naissance, de son premier fils, il acquit une expérience plus complète des rapports qui l’unissaient à Dieu. L’amour de l’enfant, sa confiance toute simple en la protection paternelle, la tendresse profonde et ardente de son propre cœur pour son premier-né, lui firent mieux comprendre le merveilleux amour que le Créateur témoigne à l’homme en lui donnant son Fils, ainsi que la confiance avec laquelle les enfants de Dieu peuvent s’abandonner à leur Père céleste. L’amour infini, insondable de Dieu, manifesté en Jésus-Christ, devint jour et nuit l’objet de ses méditations. Avec toute la ferveur de son âme, il chercha à révéler cet amour à ceux qui l’entouraient.

En faite marcher avec Dieu pour Enoch, ce n’était pas se perdre dans l’extase ou la contemplation, mais remplir fidèlement tous les devoirs de la vie quotidienne. Loin de s’isoler et de vivre en ermite, il se sentait investi d’une mission au sein même de la société. Dans sa famille et ses relations avec ses semblables, comme mari, père, ami, voisin, il demeurait le serviteur résolu et inébranlable de l’Éternel.

Ainsi une telle communion avec Dieu mettait Enoch à même de refléter toujours plus fidèlement l’image divine. Son visage était baigné d’une lumière céleste, comme celui de Jésus. A son retour parmi les hommes, même les impies voyaient, avec un respect mêlé d’effroi, l’empreinte du ciel sur sa personne. Sa foi croissait toujours et son amour devenait plus profond à mesure que s’écoulaient les siècles. La prière était pour lui la respiration de l’âme. Il vivait dans l’atmosphère du ciel.

Or ses auditeurs étaient sensibles à la puissance de Dieu qui agissait en lui. Certains d’entre eux prirent garde à ses avis et renoncèrent à leurs péchés, mais la multitude se moquait de ses paroles pourtant solennelles. Les hommes de sa génération raillèrent la folie de celui qui n’amassait pas de richesses ici-bas. Mais Énoch avait fixé ses affections sur les trésors de l’éternité. Ses regards étaient tournés vers la cité de Dieu, vers son Roi qu’il avait vu dans toute sa gloire sur la montagne de Sion. Plus la corruption grandissait et plus il soupirait après la patrie céleste. Bien que toujours sur cette terre, il habitait par la foi dans le royaume de lumière. De même le message identique que les serviteurs de Dieu ont à transmettre au monde dans les derniers jours, sera reçu avec scepticisme et sarcasme par la plupart de leurs contemporains.

En résumé, Dieu nous appelle à une communion semblable. La sainteté du caractère des rachetés à la seconde venue du Seigneur, doit égaler celle d’Enoch. Il fut le 1^er homme à entrer dans l’éternité. Il continue dans la cité céleste sa marche avec Dieu.

Ainsi après avoir vu l’exemple d’Enoch, un homme fidèle dans sa conduite et surtout que Dieu approuva, voyons celui qui prépara le chemin du Seigneur sur terre à sa naissance, en la personne de Jean Baptiste.

En faite durant sa vie au désert, il fut instruit par Dieu. Il voyait le Créateur se révélé à lui dans la nature. Sous la conduite du Saint-Esprit, il approfondissait les écrits des prophètes. Jour et nuit, Jésus-Christ était l’objet de son étude, de sa méditation, au point que son esprit, son cœur et son âme étaient remplis de la glorieuse vision du Sauveur. Cette contemplation (vision) lui révéla en même temps que la majesté de la sainteté, son impuissance et son indignité. Il était chargé d’un message de Dieu et pour accomplir sa mission, il lui fallait demeurer en contact avec la puissance et la justice divines. Il était prêt à agir en messager céleste, ne redoutant rien d’humain, parce qu’il avait aperçu le divin. Il pouvait se présenter sans crainte devant les monarques de la terre, car il s’était prosterné en tremblant devant le Roi des rois.

Ainsi on voit qu’il ne rechercha pas la différence pour lui-même, mais l’obéissance. Il sait qu’il a un rôle spécifique à jouer dans le monde, annonçant la venue du Sauveur, et y consacre tout son énergie. L’ange qui avait annoncé sa naissance à son père Zacharie avait clairement indiqué qu’il serait un Naziréen, càd un homme mis à part pour le service de Dieu.

Or Jean proclama son message sans argument compliqué et sans fioritures. Du désert parvenaient les échos de sa voix rude qui troublait les consciences, mais qui pourtant ouvrait la porte à l’espoir. Elle disait: « Repentez-vous, car le Royaume des cieux est proche ». Matthieu 3:2. Avec une force étrange et toute nouvelle, elle remuait les foules et le pays entier était en effervescence. Les multitudes affluaient au désert.

Les gens étaient touchés par ses paroles de vérité, qui les invitaient à se détourner de leur péché et à se faire baptiser en signe de changement d’attitude. Il ne dirigea pas les regards sur lui-même, mais sur celui qui allait venir, le Sauveur.

Par nature, Jean avait des faiblesses et défauts communs à tout être humain. Mais au contact de l’amour divin, il avait été changé. Lorsque, après les débuts du ministère de Jésus, les disciples de Jean vinrent se plaindre à leur maître de ce que tous suivaient le nouveau prédicateur, il montra à quel point il avait clairement compris sa position par rapport au Messie, et combien il était heureux d’accueillir celui dont il avait préparé la voie.

Ainsi regardant au Rédempteur par la foi, Jean avait atteint les sommets de l’abnégation. Il ne cherchait pas à attirer les hommes à lui, mais à élever leurs pensées plus haut, toujours plus haut, jusqu’à ce qu’ils puissent discerner l’Agneau de Dieu. Lui-même n’avait été qu’une voix, un cri dans le désert. Maintenant, il acceptait avec joie de demeurer dans le silence et l’obscurité, pour que tous les yeux puissent se tourner vers la véritable lumière de la vie. Ceux qui sont fidèles à leur vocation de messager de Dieu ne chercheront aucun honneur pour eux-mêmes. L’amour-propre disparaîtra dans l’amour pour le Christ. Ils reconnaîtront que leur devoir, comme celui de Jean-Baptiste, consiste à proclamer : « Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ». Jean 1:29.

De ce fait, l’âme du prophète, vidé de soi, était remplie de la lumière divine. Dans les termes qui font penser aux paroles que le Christ a lui-même prononcée, Jean rendit témoignage à la gloire du Sauveur.

Par conséquent, nous nous recevons de lumière d’en haut que si nous sommes décidés à nous dépouiller de nous-mêmes. Nous ne pouvons discerner le véritable caractère de Dieu et accepter Jésus par la foi, à moins de consentir à rendre toute pensée captive de l’obéissance du Christ. Et à tous ceux qui agiront ainsi, le Saint-Esprit sera donné sans mesure. « En Christ habite corporellement la plénitude de la divinité. Vous avez tout pleinement en lui ». Colossiens 2:9, 10.

En conclusion, après avoir vu ces 2 exemples d’hommes de foi, nous pouvons avoir la certitude que Dieu nous conduira conformément à son plan. Jean et Enoch n’avaient pas la Bible au complet comme nous l’avons aujourd’hui, mais ils ont centré leurs vies sur la vérité qu’ils connaissaient.

Enfin en voyant le changement dans notre vie, d’autres personnes seront attirés à Jésus. Dieu peut nous utiliser d’une manière tout à fait unique.

Faisons-lui connaitre notre désir de le suivre aujourd’hui.

Extrait du Livre

Ministère Evangélique, ch 8